Psicóloga Elaine Patrício

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Monogamia: entre o ideal social e o sofrimento do sujeito

January 27, 2026

A monogamia, mais do que uma escolha afetiva, é um significante que atravessa o sujeito desde muito cedo. Ela se apresenta como promessa de estabilidade, de segurança e de completude, mas também como exigência, norma e ideal a ser sustentado. Entre o que se espera e o que se vive, instala-se frequentemente o sofrimento. Na lógica do discurso social, amar um só parece ser sinônimo de maturidade, compromisso e valor moral. O sujeito aprende, muitas vezes sem perceber, que desejar além do permitido é falhar, é trair, é colocar em risco sua própria imagem e o lugar que ocupa no laço com o outro. Assim, a monogamia deixa de ser apenas uma forma de vínculo e passa a operar como um imperativo: é preciso desejar de um certo modo. A psicanálise nos permite escutar aquilo que escapa a esse ideal. O desejo não se organiza segundo regras morais, nem se submete completamente às normas sociais. Ele é marcado pela falta, pela incompletude e pela impossibilidade de totalizar o outro. Quand...

Uma vida sem significado: o que isso diz sobre o sujeito?

January 25, 2026

Há momentos em que o sujeito acorda e sente que algo se perdeu. A vida continua, os dias seguem, as obrigações se repetem, mas por dentro tudo parece vazio. Não é tristeza apenas. É uma sensação mais profunda: a impressão de que nada faz sentido. Quando alguém diz “minha vida não tem significado”, não está falando só do que vive, mas do modo como se sente em relação à própria existência. É como se o sujeito estivesse presente no mundo, mas ausente de si mesmo. Na psicanálise, o sentido da vida não é algo pronto. Ele não nasce com o sujeito, nem é entregue pela sociedade. O sentido é construído, inventado, atravessado pelo desejo, pela história e pelas marcas do outro. Por isso, quando o desejo se cala, o significado também se esvazia. Muitas vezes, o sujeito passa a vida tentando corresponder às expectativas dos outros: ser o que esperam, fazer o que mandam, viver o que foi planejado para ele. Aos poucos, vai se afastando do que sente, do que quer, do que é. E então chega u...

Repatologização: quando o sofrimento volta a ser tratado como doença!

January 21, 2026

Vivemos um tempo em que, com muito esforço, começamos a questionar a patologização excessiva da vida. Sentimentos como tristeza, angústia, luto, cansaço e frustração passaram ao menos em discurso a ser reconhecidos como experiências humanas, atravessadas pela história de cada sujeito e pelo contexto social em que vive. No entanto, algo curioso e preocupante vem acontecendo: a repatologização do sofrimento. Aquilo que havia sido retirado do campo estritamente médico retorna, muitas vezes com força redobrada, agora embalado por diagnósticos rápidos, rótulos fáceis e soluções imediatas. O sofrimento volta a ser visto como falha individual, desequilíbrio químico ou incapacidade psíquica e não mais como uma resposta possível a um mundo adoecedor. Repatologizar é, em certa medida, silenciar a história do sujeito. Quando tudo vira transtorno, perde-se a escuta. Perde-se o tempo necessário para compreender o que aquele sofrimento está tentando dizer. A dor deixa de ser pergunta e passa a ser e...

A Frustração: entre o que desejamos e o que a vida nos oferece!

January 14, 2026

A frustração nasce nesse espaço silencioso entre o desejo e a realidade. Ela não grita ela pesa. É a experiência de querer e não alcançar, de esperar e não receber, de investir afetivamente e não ser correspondido. E, ainda assim, seguir vivendo. Do ponto de vista filosófico , desde a Antiguidade, a frustração já era pensada como parte inevitável da condição humana. Para os estoicos, o sofrimento surge quando tentamos controlar aquilo que não nos pertence. A vida não responde às nossas expectativas ela responde à sua própria lógica. Nesse sentido, frustrar-se é também confrontar o limite da própria onipotência. Já a psicanálise nos leva ainda mais fundo: a frustração não é um acidente da vida adulta, mas algo estruturante da subjetividade. Desde o início da vida, aprendemos que o desejo não se satisfaz plenamente. O outro não responde como esperamos. O mundo não se molda ao nosso querer. Para Sigmund Freud , o sujeito humano é atravessado pela falta. Desejamos porque algo se...

A Coragem de Ser Quem se É!

January 09, 2026

Ai de mim se não fosse eu Há frases que parecem simples, mas guardam uma densidade existencial quase insuportável. “Ai de mim se não fosse eu” não é uma afirmação de orgulho; é um enunciado de responsabilidade subjetiva. Ele não diz “eu me basto”, mas “sou eu quem habita esta vida e ninguém pode fazê-lo no meu lugar”. Na psicanálise, o sujeito não é um indivíduo pronto, coerente e senhor de si. O sujeito é fendido, atravessado pelo inconsciente, marcado pela história, pelo desejo do Outro e por suas próprias faltas. Ainda assim, é a partir desse lugar fraturado que cada um precisa existir. Ai de mim se não fosse eu é o reconhecimento de que, mesmo ferido, dividido e muitas vezes confuso, sou eu quem deve responder pela minha posição no mundo. Vivemos numa época que nos oferece identidades prontas: o que devemos ser, como devemos agir, como devemos sentir. O discurso da performance, da comparação e da felicidade obrigatória tenta nos afastar de nós mesmos. Quanto mais tentamos c...

O que “falta”?

December 30, 2025

Na psicanálise, a falta não é um defeito a ser corrigido, nem uma ausência acidental que possa ser preenchida por esforço, consumo ou amor do outro. A falta é estrutural. Ela constitui o sujeito desde sua entrada na linguagem. Freud inaugura essa questão ao mostrar que o desejo humano não nasce de uma necessidade biológica simples, mas de algo que se perdeu no processo de constituição psíquica. Ao nos tornarmos sujeitos da cultura, renunciamos a uma satisfação plena e imediata. Essa renúncia funda o desejo. Desejamos porque algo falta e essa falta não tem objeto definitivo. Lacan radicaliza essa formulação ao afirmar que a falta não está no objeto, mas no próprio sujeito. O sujeito é marcado por uma incompletude estrutural, efeito da linguagem. Ao sermos nomeados, inscritos no simbólico, algo do real se perde para sempre. É essa perda que Lacan nomeia como falta-a ser . Não falta algo que possamos encontrar; falta algo que nunca esteve lá como totalidade. Por isso, o equívoco c...